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  • 具体解释石窟艺术中的经变

    维摩变∶由晋代顾恺之首创，以《维摩诘所说经》为所依经典。在长安荐福寺净土院西廊菩提院、安国寺大佛殿、定水寺殿内东壁，以及洛阳敬爱寺东禅院大殿东西面、圣慈寺西北禅院、益州大圣慈寺东廊、平康坊菩萨寺之佛殿内...第三三二窟的维摩变都描绘在窟北壁的一个完整的画面上，画面除了表现相对的文殊与维摩以外，还在画中穿插了《维摩诘所说经》内记述的其他种种情节。在同一画面既有中心而又组合了多种内容，这种形式的创造为以后许多经...

    不详

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  • 维摩诘形象研究——管窥佛教美术的汉化

    变故事的刻画和描绘，感染和教化着芸芸众生。维摩变相是经变相故事中教特殊的一中，其根据是《维摩诘所说经》，大约公元1世纪成书于印度，汉朝末年（约公元3世纪）传入中国。从汉末到北宋，我国共出现过八种译本，...代表。”[②] 本文试颉取不同时代的维摩诘形象来进行分析研究，从而一窥佛教美术发展的中国化进程。 　　《维摩诘所说经》的主人公就是维摩诘，释迦牟尼出生时，他化身为一位神通广大、能言善辩居士帮助释迦布施...

    不详

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  • 鸠摩罗什译《大品经》《妙法莲华经》中的「深心」

    独有， 而《妙法华》「殖诸善本，深心坚固」　　　　， 和前引《大论》，以「集诸善根」来说明「深心」的立埸　　　　是一致的。　　　　　　另外，鸠摩罗什所译的《维摩诘所说经》〈佛国品〉谓:　　　　「直心是...　　　　　其实鸠摩罗什所译的其他经典， 亦常出现「深心」一词　　　　， 如前引《维摩诘所说经》中的直心、深心、菩提心，而他　　　　译的《小品般若波罗蜜经》〈昙无竭品〉: 「深心趣於阿耨　　　　多罗三藐...

    蒋义斌

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  • 初期大乘佛教之起源与开展（七）C

    如来初中及后所说诸法，悉能受持」。千子中，除了最小王子，其他的也都次第出家。　　『维摩诘所说经』：月盖王子从药师佛出家，修菩萨行，是释尊的前生。　　『般舟三昧经』：过去时，「须达长者子闻是（般舟）三昧已...紧那罗王所问经』卷二（大正一五·三七六中──下）。　　『大树紧那罗王所问经』卷四（大正一五·三八五下）。　　『大树紧那罗王所问经』卷三（大正一五·三八三中──下）。　　『维摩诘所说经』卷下（大正一四·...

    不详

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  • 四大净土比较研究（二）

    所以众生欲往生净土，首先必须有愿力，然后是自己的功德力。诸佛依本愿而庄严净土，若众生学诸佛之本愿及菩萨行，则自然生于净土。如《维摩诘所说经》中说：菩萨成就八法，于此世界行无疮疣，生于净土。何等为八？...406b。　　（27）《维摩诘所说经》卷下，《大正藏》卷14，553b－c。　　（28）《净土与禅》，55页　　六、结语　　我们通过对四大净土的教主、因地本愿、净土状况、往生法门的简单述与比较，可以...

    圣凯

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  • 三论宗主要典籍之评述

    阐释菩萨僧团必得由声闻僧团别立之种种原因，故列为大乘律之典籍。　　《维摩诘经》：又称《维摩诘所说经》、《净名经》或《维摩经》，因为此经旨在阐述维摩诘所证之不可思益解脱法门，故又称《不可思益解脱经》。此经为姚秦鸠摩罗什所译，名为《维摩诘所说经》，共有三卷十四品。此经汉译本有六种译本：(一)、后汉严佛调所译，名为《古维摩经》共一卷；(二)、吴支谦所译，名为《维摩诘所说不可思益法门经》，共有两卷；(三)、...

    理净

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  • 鸠摩罗什译《大品经》《妙法莲华经》中的“深心”

    旨趣，大致相同，但“深心坚固”则为 《妙法华》所独有， 而《妙法华》“殖诸善本，深心坚固” ， 和前引《大论》，以“集诸善根”来说明“深心”的立埸 是一致的。 另外，鸠摩罗什所译的《维摩诘所说经...如前引《维摩诘所说经》中的直心、深心、菩提心，而他 译的《小品般若波罗蜜经》〈昙无竭品〉: “深心趣于阿耨 多罗三藐三菩提，当得阿耨多罗三菩提”，( 注 40)〈深心 求菩提品〉: “不应自坏深心”...

    蒋义斌

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  • 皇侃《论语义疏》的玄学主旨与汉学佛学影响

    年间，鸠摩罗什在长安又译出《维摩诘所说经》三卷。相信皇侃对该经应非常熟悉。 北方竺法雅创“格义”，运用中国传统的儒道概念、思想，去比附、解释佛教概念、义理。皇侃则反其道而行之，以佛学概念义理解说...，《维摩诘所说经?观众生品第七》载： 时维摩诘室，有一天女，见诸天人闻所说法，便现其身，即以天花，散诸菩萨大弟子上。花至诸菩萨，即皆堕落；至大弟子，便著不堕。一切弟子神力去花，不能令去。 ...

    张文修

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  • 从《南阳和上顿教解脱禅门直了性坛语》论荷泽神会之教法

    菩萨光戒光，亦复如是。自性空寂。无有形相。[注45]　　「若有妄起，即觉。觉灭即是本性无住心。有无双遣，境智俱亡，莫作意即自性菩提」的这段话即是他所介绍修学之具体方法；同时他也不忘引用《维摩诘所说经》「...推知识无住心是。「而生其心」者，知心无住是。[注54]　　原来神会所云的「知心无住」就是指《金刚经》中「而生其心」的意思，其见解不能说不独到。他也引用《维摩诘所说经》解析其「知心无住」就是「观身实相」...

    陈盛港

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  • 佛教中关于心法的论述

    自然能得到健康。 　　按《维摩诘所说经》的说法，人是可以有意识的让自己的心中常生起某些法的，如经中说： 　　以度众生起四摄法，以敬事一切起除慢法，于身命财起三坚法，于六念中，起思念法，于六和敬，起质直心...相应观入法。……亦能使一切众生得慈乐果。……”慈心是人类最为正面的心态，《维摩诘所说经中》对于慈的解释是与乐为慈，也就是说给予别人快乐的心是为慈心。“常行慈心生乐因已”，慈心是人间生出快乐的因，只有具有...

    不详

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